Mes kalbėjomės psichologas Pazas Ferreras Ispizua, kartu su doula, dvikovų specialistas, kaip nustatyti momentą, kada motinai, patyrusiai abortą, gali prireikti psichologinės terapijos. Šiandien mes skelbiame antrąją šio interviu dalį, kurioje šiek tiek gilinamės į tai natūralaus aborto emocinė dimensija, psichologinė terapija po aborto ir nuosmukio procesas, kurį patiria ši gyvybiškai svarbi krizė daro būtiną.
Ar mūsų visuomenė neigia natūralaus aborto skausmą ar jį kuo labiau sumažina?
Mūsų visuomenė bijo skausmo ir jį iki minimumo sumažina, banalizuoja arba priverčia jį išnykti. Mirtis yra tabu, o negimusio kūdikio mirtį būtent todėl, kad ji mažiau matoma, lengviau paneigti ar išpūsti. Mūsų, kaip pažangios ir technologinės visuomenės, baimė reiškia tai, ko dar negalime kontroliuoti, ty mirtį.
Ar natūralių abortų atveju sielvarto procesas skiriasi?
Visi sielvarto procesai, net ir to paties žmogaus, skiriasi vienas nuo kito. Tačiau paprastai natūralus abortas dažniausiai yra nekontroliuojamo, „ne tarnaujančio gestams“, padaręs kažką blogo ar priešingo rezultato to nežinodamas ir jausdamasis dėl to kaltas.
Tikriausiai kontrolės trūkumas, neišvengiamas bejėgiškumas, bejėgiškumas, būdingiausi šio tipo abortų aspektai, tačiau kiekvienas atvejis yra skirtingas.
Kokios baimės yra normalios ir kada jos pradeda būti patologinės?
Visos baimės yra normalios, kad jos yra „patologinės“, yra laipsnio klausimas. Tai ne tiek baimė, kiek tai, kas su juo atsitinka: jei ta baimė dominuoja žmogaus gyvenime, jei jis daro ją negaliojančiu tęsti, jei jis nepaleidžia žaizdos, ji tampa patologinė. „Patosas“ iš pradžių reiškia „skausmas“. Yra skausmas, kuris yra normalus, tai yra „sveikas“, tai yra gydomasis, ir yra skausmas, kuris neleidžia mums gyventi, kuris mus užkrauna, neleidžia mums judėti ar tęsti. Tai yra patologinis skausmas.
Kokia yra dažniausiai persileidimą patiriančių moterų baimė?
Nepasitarkite dėl gestato, savo kūne turėkite „ką nors blogo“, kuris tam trukdo, kad situacija pasikartotų, padarykite ką nors blogo, kas tai sukėlė ir pan. Apskritai baimės, susijusios su fakto, kuris apskritai išvengia kontrolės, kaip kažko, ką „padarė“, aiškinimu, taip pat dėl to, kad tai turėtų įvykti dar kartą.
Ar žinant abortų priežastį galima padėti, ar tai dar blogiau?
Apskritai priežasčių žinojimas padeda suprasti įvykius, juos integruoti, tačiau yra tam tikrų situacijų, kai reikia išaiškinti kaltę, kurią galima pažadinti: pavyzdžiui, jei nebuvo išgerta tam tikros medžiagos ir nėštumas buvo prarastas apsigimimas, jei šeimoje yra genetinių defektų ir kt. Tokiais atvejais labai svarbu atlikti darbą, kad būtų galima atsisakyti savo sugebėjimų ir išmokti atleisti bei atleisti. Žinant priežastis, galime daryti priskyrimus, ir ta prasme jie gali sumažinti nerimą, tačiau turime būti atsargūs, kad nebūtų jokio kito neigiamo šalutinio poveikio.
Ar kaltės jausmas turi įtakos?
Kaltė yra pati pavojingiausia emocija, nes yra destruktyvi: ji nesukuria jokio judesio, be to, ji sunaudoja tų, kurie ją patiria, energiją. Kai žmogus jaučiasi atsakingas už įvykį, jis gali ką nors padaryti, kad jį pataisytų, arba gali atleisti sau ir sutikti su pasekmėmis, kurių negali atitaisyti; Kai žmogus jaučiasi kaltas, jis gali tik gailėtis savęs.
Šia prasme išmokite atsiriboti nuo kiekvieno asmens atsakomybės (motina, tėvas, sveikatos priežiūros personalas, jei taikoma ir tt), sutikdami, kad tikriausiai bus dalis, kuri nėra niekam atsakinga, išlaisvinanti ir gydanti, ir Pirmas žingsnis iš tokios pat skaudžios patirties.
Kokia terapijos rūšis būtų patartina?
Bet kokia terapija, leidžianti uždaryti ir atsisveikinti, suprantant, kad tas negimęs kūdikis VISADA bus mūsų gyvenimo dalis, egzistavo ir vertas pripažinimo bei pagarbos, tačiau geriausias būdas tai pagerbti yra gyventi laimingai, nešiojant tą atmintį kaip lobį. Atsisveikinimas neužmiršamas, nes mes neturime atsisveikinti su ta būtimi, bet praradimo, lūkesčių, planų skausmu. Tai įmanoma tik tada, kai išlaisvinama kaltė, pyktis, baimė, ir reikia suprasti, kad tai gali būti lėtas procesas ir kad jis turės akimirkų, kai atrodo, kad grįžta atgal ir grįžta atgal, tačiau tai yra dalis jos natūralus tapimas. Šia prasme svarbu atsisveikinimo ir duoklių apeigos, taip pat tam tikros atminties išsaugojimas (ultragarsas, nuotrauka, skrybėlė, jei kūdikis suėjo į laisvę ir pan.), Nes tas asmuo, net jei ir negimė, susiformavo ir bus mūsų gyvenimo dalis. Kaip šis procesas techniškai vykdomas, iš tikrųjų nėra svarbu, nes svarbiausia yra turinys, tikslas, anapus formos. Kiekvienam asmeniui gali būti geriau skirtingas požiūris (dvasingesnis, labiau techninis, patirtingesnis), o svarbiausia yra tai, kad su juo jaučiatės patogiai, kad tikrai jaučiatės patogiai susidūrę su procesu.
Ar natūralus abortas pašalina ankstesnes emocines problemas ar savaime jau gali sukelti poreikį ieškoti pagalbos?
Abu dalykai, nes tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus, nuo jo asmeninės istorijos. Pats savaime tai emociškai labai intensyvus įvykis, tačiau žmogus, natūraliai išgyvenantis savo skausmingus procesus, išmokęs nuo vaikystės juos valdyti, galėtų pasisemti savo patirties ir integruoti ją į savo gyvenimą, nereikalaudamas pagalbos. Priešingai, asmeniui, kuriam šiuo atžvilgiu trūksta išteklių, gali prireikti pagalbos, nesvarbu, ar tai būtų jo pirmasis „trauminis“ įvykis, ar dar vienas jo asmeninėje istorijoje.
Ar moteris, siekianti psichologinės pagalbos įveikti abortą, turėtų jaustis ligota ar mažiau stipri nei kitos?
Pagalbos ieškojimas nėra „ligonis“, nors mūsų visuomenėje tai dar nėra išplėstas įsitikinimas ir tai nėra silpnumo požymis. Tai reiškia visuotinį mąstymo būdo pasikeitimą, tačiau supratimas, kad galime būti pažeidžiami, kad galime ne viską žinoti, kad galime leisti savimi pasirūpinti, yra būdas gyventi geriau, su ramybe, nes nesame „super moterys“.
Turime būti stipresni, kad sutiktume su savo silpnybe ir pripažintume, kad norime palaikymo, nei nuryti skausmą ir apsimesti, kad nieko neatsitiks.
Kokios asmeninės aplinkybės, jūsų manymu, apsunkina galimybę prireikti pagalbos?
Jei trūksta šeimos ir draugiškų paramos tinklų arba jie yra prastos kokybės, gali padidėti išorinės paramos poreikis.
Ar emocinis dėmesys tinkamas atliekant abortus ar perinatalinius nuostolius ligoninėse?
Mano nuomone, tai ne tik tinkama, bet būtina ir turėtų būti pradėta rengiant specialistus, kurie gali susidurti su šiais įvykiais savo kasdienėje praktikoje, nes jie ne kartą yra priblokšti. Pirmieji momentai yra nepaprastai svarbūs toliau plėtojant sielvarto procesą. Tiesą sakant, klojant gerą pagrindą, daugeliui atvejų nereikia daugiau dėmesio ir nėra sudėtinga. Tai nereiškia, kad vėliau sėkmingai įsikišti neįmanoma, tačiau šiuo atveju ypač tinka maksimali „geresnė prevencija“.
O kai kalbama apie perinatalinę mirtį ar labai pažengusį nėštumą?
Tai išgyvena kaip kiti išgyvenimai, tai yra, kad dirvožemio procesas iš esmės yra tas pats, nes tai yra „fiziologinis“ procesas. Nėštumo laikas yra tik ypatinga aplinkybė, į kurią reikia atsižvelgti.
Tiesą sakant, sugebėjimas laikyti rankose, aprengti ar nufotografuoti negyvą gimusį ar netrukus po to mirusį kūdikį padeda išsiaiškinti dvikovą, nes jis suteikia tą „tikrąją“ būtybę kūdikiui, kuris jau nebėra idėja, ar rinkinį. beformės ląstelės.
Skirkite vaikui vardą ir supraskite tai kaip mūsų gyvenimo dalį, neneigdami mūsų praradimo, padeda ar padidina skausmą?
Gimusio ar negimusio, gyvo ar negyvo vaiko įvardijimas, supratimas ir integracija į mūsų gyvenimą yra vienintelis būdas peržengti tą įvykį ir su juo augti, kad su juo būtų galima gyventi sveikai.
Ar ankstesnis ar labiau pažengusio nėštumo laikotarpis daro įtaką psichologiniam atsigavimui?
Tai gali įtakoti, bet nebūtinai lemiamas. Mano patirtis neleidžia man to apibendrinti, nes tai dar kartą priklauso nuo asmeninio kiekvieno asmens tobulėjimo proceso.
Ar abortas užmirštas ar įveiktas?
Tai nei pamiršta, nei pranoksta, tai yra INTEGRA. Tai nėra įvykis, kuris turi būti pašalintas iš gyvenimo, būti kertamas, bet įvykis, kurį reikia suvokti ir suprasti kaip mūsų gyvenimo patirties dalį.
Koks būtų sveikiausias būdas įveikti šią gyvybiškai svarbią krizę?
Žinant procesą, jį suprantant, leidžiant sau jaustis, mokantis klausti ir būti pažeidžiamam bei ieškant palaikymo ir pagalbos, kai to reikia. Nėra jokio kito „sveiko“ būdo tai padaryti, nes jo negalima paslėpti ar apsimesti, kad neįvyko.
Ką mama daro su ta meile, kurios ji negalėjo suteikti vaikui, kuris negyveno už jos gimdos?
Mano požiūriu, tai išreikšti: mylint kitus žmones savo gyvenime, mylint save, atmintyje ir pagerbiant tą sūnų, kuris, nors ir negimęs, leido jam išmokti tiek mylėti. Surasti džiaugsmingą, gražų būdą išlaisvinti tuos jausmus yra ne tik geriausias būdas pagerbti ir atpažinti tą būtį, bet ir augti naudojant šią intensyvią patirtį visais lygmenimis.
Meilė yra terapinė, meilė yra kelias ne tik link išgydymo, bet ir į augimą. Motinai, netekusiai ilgai laukto, trokštamo, mylimo vaiko, skaudu su juo atsisveikinti ir pripažinti jį kaip savo išgyvenimų dalį, tačiau tai būdas sveikai integruoti šią patirtį.
Gražus ir liūdnas pasmerkimas, tikras ir realus, su kuriuo mes baigėme savo interviu Pazas Ferreras Ispizua, psichologas ir „Doula“ dvikovų specialistas, su kuria mes daug sužinojome apie natūralaus aborto sielvarto procesą, jo emocines pasekmes ir psichologinė terapija po aborto. Aš retai galiu pasakyti su tokia prasme ir jausmu kaip dabar, kai tikiuosi, kad mano darbas padės kitoms motinoms.
