„Retoño Que Parí: Motinos programavimo vadovas“ yra pasakojimų knyga kad, neįsigilindamas į idiliškos motinystės temas, kiekviename skyriuje nagrinėjamos skirtingos realybės, susijusios su vaikais, motinomis ir tėvais.
Jis pasakoja artimo stiliaus istorijas apie skirtingas motinas, apie nutrūkstančius santykius, kai vaikas yra pakeliui, apie magišką akimirką, kai kita pora nusprendžia turėti bendrą vaiką, apie abejones dėl nežinomybės, kuri atneša naują gyvenimą. pasauliui ...
Taip pat nevaisingumo problema kyla dėl kai kurių veikėjų, kurie (šiuo metu) negali įgyvendinti savo svajonės būti tėvais, nors po to yra įvairių išvadų: galutinis nėštumo ir įvaikinimo laimėjimas.
Knyga „Šūvis, kurį aš pagimdžiau“ suskirstyta į 22 skyrius (plius epilogas), kad paeiliui keičiasi šie trys pagrindiniai siužetai: pora, kuri pasiekia norimą nėštumą, nepageidaujamas nėštumas, kurio metu piktnaudžiaujama, ir nevaisingumo drama.
Pasakojimai yra austi su pasakotojo, apimančio skirtingus kiekvieno skyriaus veikėjus, apmąstymais apie motinystę. Veikėjai su abejonėmis, laimingi, viltingi, bijantys, nusivylę ... kad galiausiai jie atsuka visus pagrindinės temos veidus.
Bet darbe atsiranda ne visi įmanomi gimdymo skyriai. Jie neatrodo (arba bent jau daro tai tik tangentiškai, kad būtų kritikuojami ir netgi, sakyčiau, niekinami) tam tikrų bruožų, kurie nesilaiko labiau tradicinės ir konservatyvios idėjos, kas yra atvesti vaikus į pasaulį.
Bet ar ne visi gimdymo namai yra to verti?
Nors aš sutinku su motinystės ir prisirišimo svarba, kuri yra plačiai išplėtota darbe, man atrodė, kad yra keletas klausimų, kurie traktuojami labai įprastiniu ar tradiciniu požiūriu, ir pakankamai maniqueo, kad išryškintume tezę. Aš paaiškinu save darbo pavyzdžiais.
Jei motina eina į darbą, vaikai užauga apleisti ir tampa smurtautojais kaip jų tėvas. Jei moteris nori būti vieniša motina, tai prieštarauja gamtai ir ji, kuri joms suteikia šiuolaikiškumo, iš tikrųjų vertinama kaip „pendeja“ (tai, turiu pasakyti, atrodė ypač atgal).
Jei tėvai samdo auklę, kad prižiūrėtų savo vaiką, jie yra neatsakingi ir ji liepia vaikui pailsėti. Dienos centruose vaikai gauna ausų infekcijas, dėl kurių jie praranda klausą ... Prievartautojas, nuo kurio žmona nesiskiria ir kuris tęsia prievartą prieš savo vaiką, gali atsinaujinti ...
Tokiu būdu kai kurie veikėjai kalba, taigi kiti elgiasi. Tai problema, kuri mane „sušuko“ ir privertė mane atsiriboti nuo to, kas pasakojama skirtinguose skyriuose, toli gražu ne tuo, kad pavyktų nustatyti tapatybę, kuri mane priartintų prie pranešimo ar veikėjų. Beveik baigiau galvoti, kad dirbtinio apvaisinimo tema aš taip pat ketinu rasti pyktį prieš nebūtį būdas užauginti vaikus visą gyvenimą ...
Asmeninė vizija, kurią primeta krikščioniška koncepcija, gana konservatyvi, garbinga, su kuria aš savęs neidentifikuoju ir kuri, manau, nepatiks skaitytojui su kitomis idėjomis apie moterų laisvę ir motinystę plačiąja prasme (ir ne tik iš tradicinės šeimos).
Šių autorius pasakojimai apie motinystę Būtent meksikietė María Teresa Topete pirmą kartą įeina į pasakojimą. Ji yra baigusi Vakarų aukštųjų mokslų technologijos institutą kaip komunikacijos mokslų bakalauras, reklamos ir rinkodaros ekspertė, taip pat mokytoja ir poetė, taip pat mentorė, dukra, sesuo, kompanionė, draugė ir pirmiausia mama.
Paprastos iliustracijos „Retoño Que Parí: motinos programavimo vadovas“ Jie yra Bety Rodríguez darbas, o knygą išleido „Orange Productions LLC“. Jį galima įsigyti „Amazon“ skirtingais formatais, iš kur galite perskaityti pirmuosius puslapius ir susidaryti idėją apie kūrinį.
