Literatūra, kuri vaikams patinka labiausiai, yra pasakojimai, nors ne visos šios sąvokos įtrauktos istorijos yra tinkamiausios vaikams. Už tai šiuolaikiškai buvo gausu istorijų, kuris bando pritaikyti labai įvairaus pobūdžio istorijas vaikų auditorijai.
Tačiau dėl savo laiko praradimo populiarios, žodinės pasakos, perduodamos iš kartos į kartą ir vėliau surinktos klasikų, neturi nieko vaikiško, kaip mes matėme su „originaliomis„ Raudonojo jodinėjimo skrybėlės “versijomis, Miegančioji gražuolė ar Pelenė.
Taip pat yra modernių, lyriškesnių ir švelnesnių autorių istorijų, kuriomis siekiama pasirūpinti kiekviena detale, kai ją turite. Yra nuostabių šio stiliaus istorijų, nors daugelis kitų lieka be žinios ir, be to, neparodo tam tikros kokybės, ne tik literatūrinės, bet ir kalbinės. Štai kodėl visada rekomenduojama naršyti istorijas, kurias perkame.
Pusiaukelėje tarp senų pasakojimų suaugusiems, pilna baisūs, bauginantys ir žiaurūs elementai, ir dabartines vaikų istorijas, mes turime tas mūsų paminėtas klasikines istorijas, kurios nustojo būti žodžiu ir tapo įkūnytos popieriuje tokių autorių kaip broliai Grimmai, Andersenai, Perraultas ...
Jokūbas Grimmas „Išsamių brolių Grimų pasakų“ (1954) preambulėje sako:
Pavadinimas Kinder und hausmärchen („Pasakos apie vaikystę ir namus“) pasakoja apie objekto kilmę ir pobūdį, o ne apie jo likimą, knyga nėra parašyta vaikams, nors jei jiems tai patinka, tuo labiau, tuo geriau; Nebūčiau įnešęs tiek drąsos jį komponuodamas, jei nebūčiau patikėjęs, kad rimčiausi ir kaltinamiausi metų žmonės gali tai laikyti svarbiu poezijos, mitologijos ir istorijos požiūriu.
Kaip matome, klasikinės istorijos apkrautos ne tik simbolika, poezija, mitais, istorija, grožine literatūra, bet ir tikrove, todėl jose gyvybė ir mirtis, saldumas ir smurtas, teroras ...
Daugybė reikšmių, kurios vaikui liktų nepastebėtos ar bent jau sąmoningai nepastebėtos, tačiau veiktų kitu lygmeniu, kiekvienam asmeniui suteikiant daugiau ar mažiau transcendentinės prasmės korpusą.
Panašu, kad Grimas su šiais žodžiais nori suteikti pranašumą ir orumą istorijoms, kurios persikėlė į popierių, sakydamas, kad tai nebuvo vaikų pasakojimai. Bet Ar vaikai turi likti nuošalyje nuo poezijos, mitologijos ir istorijos?
Nors tai nėra vaikų pasakojimai, mes tai matome nuo to momento, kai išsigydo močiutę suvalgęs vilkas, vaikai apleidžiami arba jų kojos supjaustomos taip, kad tilptų į batą. Kur mes nustatome ribą, kaip susieti pagrindines vertybes gyvenime?
Dulcifikacija, kiek toli?
Neseniai turėjau galimybę konferencijoje susitikti su populiariu pasakotoju, kad paskatinčiau skaityti. Jis pabrėžė nesutinkąs su istorijomis, kurios šiandien plinta, tomis „saldintos“ istorijos, kurios vengia įvardinti mirtį ar senėjimą, kurios yra žmogaus ribos. Ne veltui jis atkreipė dėmesį, kad tokiu požiūriu visos populiarios istorijos išnyks.
Manau, kad sutinku su šiuo klausimu, nes vaikai netrukus pastebi mirties (gyvūnų ...) mirtį ir pradeda užduoti klausimus, kurie suaugusiesiems dažnai yra tabu. Pasakojimai gali padėti žengti pirmuosius žingsnius norint suprasti mirtį, seksą, skausmą.
Pasakojimas užima fantaziją ir tikrovę harmonizuojantį vaidmenį, o mirtis nereiškia „kančios“ vaikui, bet turi supratimą, fikcijos, gyvenimo pabaigą. Daugelis istorijų atlieka gydomąją funkciją kuriame tinkamai mokomos pagrindinės egzistencijos sąvokos: meilė, skausmas, mirtis, draugystė ...
Net jei netiki tuo, vaikai dažnai supranta istorijas neprašydami paaiškinimų (be to, nepateikti jiems nepaaiškinamų paaiškinimų neturi daug prasmės ir menkina pasakojimo garsumą).
Kitas dalykas yra skaudžios ir žiaurios problemosNa, aš manau, kad tai, kol jų galima išvengti, geriau nei geriau. Nors tokiu atveju mums pritrūktų klasikinių istorijų ... Ten galime įdėti vaizduotę ir „cenzūruoti“ mažiau tinkamas istorijų ištraukas. Pritaikykite kraują, šūvius, netinkamą elgesį, žalojimą, pažeidimus ir tai, kas aiškiai neatrodo, kad jie tampa skausmu, netektimi.
Bet pašalinti visą simbolinę kalbą iš tekstų ir slopinti jų katarsinę funkciją reiškia baigtis reikšmėmis, kurios atspindi tik vaikų išgyvenimus, mintis ir jausmus. Tokiu būdu sustabdome jų fantazijos vystymąsi (istorijų keliu) ir dažnai pašaliname identifikavimo galią, kurią pasakojimų personažai turi vaikams (ir suaugusiems, kodėl gi ne).
Jei mes prisijungsime prie tabu ir pašalinsime tuos visuotinius konfliktus, kurie meninę žmogaus raišką pernešė per žodį, tai ką mes palikome nuo laiko pradžios?
Taip pat galime pasirinkti vaikų istorijas, kuriose kaupiasi knygynai, šiuolaikines autorių istorijas, bet ne prieš tai pasižvalgydami, ką jose būtų galima rasti. Nes modernių pasakų saldinimas kartais jis nepasiekia kiekvieno puslapio ...
