Tęsiame šiandien pokalbis su kūdikiais ir daugiau su Elvisu Canino, puslapio „Nebijok manęs, aš esu vaikas“, pagarbios auklėjimo ir atsakingos tėvystės aktyvistė, tomis temomis, kurias aptarsime šį kovą, Tėvo mėnesį. Vakar paskelbėme pirmąją šio interviu dalį.
Kaip manote, kodėl tėvas kartais sumaišo savo, kaip gynėjo, vaidmenį su agresyviu?
Mūsų patriarchalinė draugija mus mokė ištisoms kartoms. Tiek, kad jis primygtinai reikalavo atskirti mus kaip vyrus nuo savo moteriškosios pusės, paleisti jį į tariamo „nepilnavertiškumo“ kampą. Manau, kad šis atsiribojimas lemia pusiausvyros sutrikimą, kuriame gyvename. Įtakoja mus kaip žmoniją tiek socialinėje, tiek dvasinėje, tiek ekologinėje. Štai kodėl mes gyvename pasaulyje, kuris yra beprotiškai nesubalansuotas ir dezorientuotas.
Mes esame mokomi, kad žmogus turi būti sunkus, agresyvus, slopinti savo jausmus, tiesa?
Pažvelkite į „normalų“, kuris atsiranda nuo pat mažens mokant berniukus slopinti emocijas, „išsiskirti“ grubiame sporte, būti savarankiškam, elgtis kaip „mažiems berniukams“.
Visa tai mums garantuoja aplinkos, visuomenės ir, žinoma, savo tėvo, o kartais net motinos pritarimą.
Berniukams neleidžiama užsiimti tam tikra veikla arba jie yra neigiamai paženklinti, jei jiems jie patinka, ar jūs tai turite omenyje?
Pavyzdžiui, aš žinau, kad dauguma mano pažįstamų tėvų, nedaug ką sakantys, neišdrįstų viešai patvirtinti, kad jų mažas berniukas žaidžia su lėlėmis ar mėgsta šokti baletą. Ši žvalgymo veikla yra visiškai tinkama bet kuriam vaikui, nepriklausomai nuo jo lyties. Visa tai kalba apie tai, kaip įsitvirtinusios patriarchalinės ir macho vertybės yra mūsų psichikoje. Kiek atkaklus buvo aplinka, nuo pat pradžių aiškinantis, kad viena pusė yra mėlyna, kita - rožinė ir periodas. Tai kažkas absurdiško, nes nebegyvename urvuose, todėl nereikia rėkti, kad būtų gerbiama.
Kodėl vis dar tiek daug suaugusiųjų kainuoja nutraukti smurtinio bendravimo su vaikais ciklą, kurio jie išmoko iš savo tėvų?
Nes mes neišgydome tų pačių santykių su savo tėvais, kaip ir jie to nepagydė su savo tėvais. Tai grandinė, kuri nutrūksta tik atlikus didelį vidinį žvilgsnį, gydantis ir atleidžiant. Tai ne tik nutrauktų smurtinio bendravimo su ateinančiomis kartomis ciklą, bet ir išspręstų daugelį mūsų problemų - tiek individualių, tiek visuomenės, tiek rūšių. Problemos, kurios, nors mes to nežinome, kyla iš jų, nes nėra atleidimo ir susitaikymo su Tėvu, Motina ir Sūnumi, kurie sudaro mūsų emocinę psichiką.
Tačiau niekada nevėlu, Elvisai.
Tai yra. Niekada nevėlu pastebėti, atrasti ir išgydyti viską, ką visą gyvenimą nešiojomės ten, sielos kampelyje. Gydomasis darbas niekada nesibaigia, aš kiekvieną savo gyvenimo dieną matau kaip galimybę išgydyti ką nors kita, palengvinti savo naštą ir būti laisvam. Manau, kad tai yra vienintelis būdas išmokyti dukrą, kas yra laisvė, ją pažinti.
Kokią naudą pastebėjote nutraukę įprasto auklėjimo prie smurto ciklą?
Manau, kad smurto ciklo nutraukimas yra vienintelis būdas nutraukti vyraujantį smurtą, net jei jis atrodo nereikalingas.
Pažiūrėk Mireia, kaip mes galime patekti į pasaulį? Su smurtu. Gimdymas nustojo būti kažkas natūralaus, kad taptų kažkuo dirbtiniu, medicinizuotu ir visiškai įmanomu progreso ir „civilizacijos“ vardu. Tai tapo veiksmu, kuriuo, vardan mokslo, yra pažeidžiama motina ir kūdikis, taip prarandant jo sakralumą. Tuo pačiu metu mums atimama galimybė pasiekti planetos būtiniausią apsaugą, kontaktą ir saugumą, o odos kontaktas su oda pakeičiamas dirbtiniu blogio karščiu, kuris, pavyzdžiui, vadinamas „motinos susilaikymu“ arba „lizdu“.
Ar reikėtų pakeisti gimdymo priežiūrą atsižvelgiant į mūsų žinduolių prigimtį ir intymumo bei kontaktų poreikį?
Atrodo, kad mokslas pamiršo, kad esame žinduoliai, ir traktuoja mus kaip tam tikras mašinas, kurios gimsta savotiškame „mechaniniame ceche“, vadinamame operacine, kad daiktas sublizgėtų.
Taikant šaltus metodus, kurie yra toli nuo intymumo ir taikos, kuriems reikia tokio stebuklingo ir lemiamo momento, koks bus likęs gyvenimas. Tiek, kad privertė moterį gimdyti nenatūralioje horizontalioje padėtyje, kad gydytojas jaustųsi patogiai ir būtų pranašesnis, nors mama ir kūdikis turi kentėti arba, dar blogiau, yra anestezuojami. Jau neminint to, kad smurtaujama atliekant nereikalingą cezario pjūvį - visa tai palaiko kišenę ir asmeninį gildijos patogumą.
Ar po gimdymo smurtas tęsiasi?
Tuomet visuomenė daro viską, kas įmanoma, kad atskirtų mus nuo stebuklingos žindymo grandies prieš natūralų laiką. Jie mus puola, priversdami iš anksto kontroliuoti sfinkterius, kad mestų mus į darželį, nes tėtis ir mama turi dirbti. Tai suteikia mums labai žiaurios auklės, vadinamos televizija, rankas. Esame priversti miegoti vieni, greitai augti, patikti kitiems, „elgtis“ ... visa tai mainais į patvirtinimą. Tradiciniame auklėjime yra tiek daug subtilių smurto formų, kad aš nežinau, kaip vis dar yra žmonių, kurie stebisi, koks priešiškas yra mūsų pasaulis.
Ar visas tas smurtas atspindi visą visuomenę?
Norėdami panaikinti savo gyvenimo smurtą, turime nustoti jį naudoti kaip ateities sėklos, kuri akivaizdžiai yra vaikai, trąšą. Užuot toliau mokėjęs jiems prievartą, išsiskyrimą, konkurenciją ir atsiribojimą, laikas pradėti taikyti vienintelį išgydomą vaistą. Tai, ką mums priminė kiekvienas dvasinis mokytojas, praėjęs per šią planetą, pabrėžė, kad viskas gydo: nieko daugiau ir ne mažiau kaip Meilė.
Mano didžiulė ačiū Elvisas Canino už šį gražų interviu. Kaip visada, kalbėdamas su juo, jaučiuosi dvynys ir atrandu žmogų, atsidavusį smurto pasaulyje per meilę vaikams. Tikiuosi, jautėtės taip pat. Naujoji tėvystė pas mus ateina su tokiais vyrais kaip jis.
Kūdikiams ir dar daugiau | „Geriausia vieta naujagimiui yra jo motinos rankos“. Interviu su Jose Ernesto Juan iš „Besos y Brazos“ asociacijos „Tėvo kūdikiams mėnuo ir dar daugiau“, „Tėvas turi tapti emocine tvirtove“. Interviu su Elvisu Canino iš „Neverta manęs elgtis, aš esu vaikas“
