kunigų sūnūs Jie buvo naujiena. Laikraštis „La Stampa“ padarė ginčytiną numerį, kai rugpjūčio mėnesio pradžioje jis paskelbė naujieną, kurioje nurodoma, kad Vatikanas tiria galimybę leisti kunigams civiliškai pripažinti savo vaikus, suteikti jiems pavardę ir paveldėjimą, nekeičiant jų religinio statuso. taip pat nebuvo imtasi priemonių šiuo klausimu. Po dviejų dienų Vatikanas neigė, kad tai tiesa, ir net buvo surengti susitikimai, skirti aptarti šį klausimą.
Visada buvo kunigų sūnūs. Bažnyčios istorijos pradžioje kunigai galėjo tuoktis ir iš tikrųjų jie. Celibatas atsirado tik po kelių šimtmečių ir buvo daugiau ar mažiau pažeidžiamas visų rūšių kunigų, nuo nuolankiausių iki kai kurių popiežių. Tikroji problema, apie kurią kalbėsiu, yra ne celibatas, kuris yra vidinio Bažnyčios režimo klausimas, o jos plyšimo padariniai: vaikai be tėvo.
Man niekas nėra šventa, nei tėvų pareiga rūpinkis ir saugok savo vaiką, lankyti nėščią motiną ir mažąją būtybę. Vaikas, be to, turi, be abejo, gyvybiškai svarbų pagrindą, turi būti prižiūrimas ir prižiūrimas, žinoti, kas jis yra. Be to, jei jis turi tėvą, niekas negali paneigti, kad jis palaiko atvirus santykius su tėvu ir gauna jo vardą.
Aš nesuprantu, kad bet kuris religinis įstatymas gali būti aukščiau tos neginčijamos teisės ir ją apsunkinti. Katalikų bažnyčia Manoma, kad jis gins vaikus net iki gimimo, jis neturėtų atsigręžti į nekaltus, gimusius be tėvo dėl bažnytinės normos, ir tuos, kurių tėvai nepripažįsta, nei prižiūri, nei remia.
Akivaizdu, kad vyras, net jei ir kunigas, gali teisėtai atpažinti savo sūnų, jei to nori, tačiau iš tikrųjų atrodo, kad reikalas nėra toks paprastas, nes sūnaus pripažinimas reiškia viešą sutikimą dėl balsavimo nutraukimo, ir kad, daugiau nei atgailos, tai gali sukelti drausminimo priemones, skiriančias tėvą nuo ministerijos. Ir tai sukelia didžiulį farizizmą, nes šie vaikai yra priversti augti be tėvo.
Europos šalyse tai gali nutikti ne taip dažnai, kaip anksčiau, tačiau tose vietose, kur yra blogesnės ekonominės sąlygos ar pamaldesnės visuomenės, tai tikrai ne mažiau įprasta nei Ispanijoje iki 1960 m.
Būtų daug paprasčiau būti žmogiškesniems, jautresniems ir užjaučiančiams ir neleisti vaikams augti be tėvų ir tėvų neigti savo vaikus. Manau, kad tam laikas katalikų bažnyčia, kaip Vatikano valstybė ir kaip religija, pradeda ieškoti būdų, kaip padaryti, kad normos neužgožtų iš tikrųjų svarbių jausmų gyvenime, ir kurti kelius, kuriuose sugedęs balsavimas nereiškia, kad reikia pasirinkti nepripažinti vaiko.
Bet yra ir daugiau. Šiandien tėvystės poreikiai išsprendžiami neginčijamu bandymu su DNR. Nors neprognozuoju tėvystės teisių lavinos, kaip pabrėžė kai kurios žiniasklaidos priemonės, šio klausimo ilgą laiką negalima palikti nuošalyje, paslėpti, uždengti. Kai kas nors pareiškia į kunigą DNR tyrimai, sprendimas bus aiškus ir Bažnyčia pateks į šių nuslėpimų skandalą.
Galiausiai jokia išpažintis ar pareiga neturėtų kliudyti Vaikų teisės. Kunigai turi pripažinti savo vaikus ir tada, jei to reikia jų įsitikinimams, atlikti atgailą, bet aš negaliu galvoti apie blogesnę nuodėmę nei apleisti vaiką. Civiliniu ir teisiniu lygmeniu nė viena valstybė ar institucija neturėtų sudaryti kliūčių tėvystės pripažinimui.
Manau, kad Katalikų bažnyčia turėtų skatintikunigams rūpintis savo vaikais Jie tai daro. Ką tu galvoji?
