Vieną kartą mama parke man pasakė, kad ji niekada neskaitė savo vaikui „Klasikinės istorijos“, nes jie atrodė žiaurūs, o lyčių vaidmenys atrodo stereotipiniai.
Daugelis galvoja kaip ši mama. Kai kurie pedagogai, psichologai ir susiję profesionalai nepalaiko skaitymo Klasikinės istorijos. Originaliuose pasakojimuose yra ištraukų, kurios daugeliui gali būti baisios, tarsi vilkas suvalgytų mažą jodinėjimo gaubtą ar dvi mažas kiaules. Arba, kad Pelenės pamotės supjaustytų pirštus, kad tilptų į krištolines šlepetes, arba nulaužti vilkui per pilvą, kad išgelbėtų septynis vaikus. Tačiau leidimai, kurie pateko į mūsų rankas, buvo sušvelninti ir pakeistos „stiprios“ galūnės, kaip ir „Disney“ versijose, kurios pašalina „esmę“ iš istorijos. Bruno Bettelheimas savo knygoje „Pasakų psichoanalizė“ gelbėja ir analizuoja jų naudingumą brendimo ir vaikų realybės supratimo procese. Šiam autoriui klasika „susiduria su vaiku su atšiauriomis realijomis, kurios sudaro pagrindinius žmonių konfliktus“. "Šios istorijos kalba apie stiprius vidinius impulsus, kad vaikas nesąmoningai suprastų, ir siūlo pavyzdžių, kad sunkumai, kurie jį slegia, yra įveikti".
Pasakojimai atspindi per amžius pasikartojančius ir tobulintinus egzistencinius sunkumus ir nerimą, kurį patiria vaikai: poreikį būti mylimam, apleidimo baimę, mirties baimę, norą gyventi amžinai. Kartu jie siūlo sprendimus, pasiekiamus vaiko supratimo lygio, ir labai bendrai parodo, kad vienintelis dalykas, kuris gali mums padėti ieškant prasmės, yra tikrai patenkinamo ryšio su kitu asmeniu formavimas.
