Šiandien Kūdikiai ir daugiau interviu su antropologe Kathy Dettwyler, žinomumas visame pasaulyje apie kultūrinius, antropologinius ir etologinius žmonių žindymo aspektus. Iš to, ką mums pavyko sužinoti, yra pirmasis interviu, kurį daktaras Dettwyleris, šiuo metu Delavero universiteto profesorius, teikia Ispanijos žiniasklaidai.
Ypatinga reikšmė bendroje Dr. Dettwyler reikšmėje yra ta, kad ji buvo didžiausia natūralios žmonių žindymo trukmės tyrėja ir skleidėja, jos išvados buvo publikuojamos tokiuose darbuose kaip „Žindymas: biokultūrinės perspektyvos“ ir daugelyje kitų leidinių. kuriuos galime rasti nuorodų jūsų puslapyje.
Mes pradėsime eiti jūsų tyrimų keliu iš jūsų rankos, kol pateiksite savo išvadas, nurodant natūralią žindymo trukmę žmonėms.
Dr Dettwyler, kas jus, kaip antropologų tyrinėtoją, sudomino žindymu?
Aš jau studijavau fakultete 1979 m. Biologinės antropologijos skyriuje ir labai domėjausi žmogaus augimo, sveikatos ir kultūrinių įsitikinimų bei praktikos sąveika, kai pastojau su savo pirmuoju vaiku. Tai buvo mano dukra Miranda, kuriai dabar 32 metai. Iš pradžių planavau atlikti disertacijos tyrimą Sudano centre (Kordofano Nubos kalnai) ir sutelkti dėmesį į vaikų mitybos ir fizinio aktyvumo bei jų augimo ir vystymosi santykį. Tačiau mano vyras (tuo metu taip pat antropologijos studentas) ir aš susidūrėme su logistikos problemomis keliaudami į Sudaną ir galiausiai mes atsidūrėme Malyje, kur turėjome draugų iš Amerikos, kurie taip pat buvo antropologai.
Ir ar pasikeitė jūsų tyrimų sritis?
Taip Pakeičiau savo tyrimų planus, norėdama ištirti dirbtinio poveikį vaikų augimui, nes jau kelerius metus dalyvavau boikoto prieš Nestle veikloje.
Bet galiausiai jo disertacijos tyrinėjimai buvo susiję su žindymu, o ne su dirbtiniu žindymu, tiesa?
Paaiškėjo, kad Malyje beveik niekas nenaudojo dirbtinio pieno. Taigi vėl pakeičiau savo tyrimų planus, kad sutelkčiau dėmesį į bendrą įsitikinimų ir praktikų, susijusių su žindymu ir nujunkymu, etnografiją ir vaikų augimą bei sveikatą, kaip rezultatą. Aš beveik visą laiką, kurį gyvenau Malyje, žindžiau dukrą Mirandą, tirdama savo disertaciją. Stebėjau daugiau nei 100 vaikų, 2 metus lankiau juos kartą per mėnesį, nurodydamas jų mitybą, sveikatą ir augimą. Taip pat apklausiau motinas, klausdamas jų įsitikinimų apie vaikų mitybą ir sveikatą, įskaitant žindymo gaires ir kada dėti kietą maistą, tada - atjunkant, ypač kalbant apie tai, kada nutrauktas žindymas.
Ar buvo kitų ankstesnių tyrimų šia konkrečia tema?
Taip, antropologai prieš baigdami darbą buvo atlikę keletą tyrimų dėl žindymo, tačiau ankstesnio darbo nebuvo daug. Margaret Mead studentė Dana Raphael buvo baigusi pirmąją antropologijos apie žindymą daktaro disertaciją. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, kai dirbau Malyje, kai kurie kultūros ir biologijos antropologai taip pat tyrinėjo žindymą įvairiuose pasaulio regionuose. 1985–86 m. Buvo išleistos keturios knygos šia tema: „Žindymas, vaikų sveikata ir gimimo tarpai: tarpkultūrinės perspektyvos“, redagavo Valerie Hull ir Mayling Simpson (1985), „Vaikų priežiūra ir maitinimas pietiniame Ramiojo vandenyno rajone“. , redagavo Leslie Marshall (1985), „Tik motinos žino: kūdikių maitinimo tradicinėse kultūrose modeliai“, autoriai Dana Raphael ir Flora Davis (1985) ir „Kūdikių maitinimo triada: kūdikis, motina ir šeima“, autoriai Barry M. Popkinas, Tamar Lasky, Judith Litvin, Deborah Spicer ir Monica E. Yamamoto (1986). Šios knygos buvo išleistos baigus disertaciją. Po kelerių metų Patricia Stuart-Macadam ir aš kalbėjomės antropologijos kongrese, kai žindėme kūdikius, ir nusprendėme kartu suredaguoti knygą apie žindymą ir antropologiją.
Koks tai darbas ir kokį indėlį jis reiškia?
Ši knyga yra „Žindymas: biokultūrinės perspektyvos“, išleista 1995 m. Aš planavau parašyti skyrių apie įsitikinimus ir praktikas, darančias įtaką žindymui JAV (palyginti su Maliu ir kitomis svetainėmis). Tai buvo mano skyrius pavadinimu „Grožis ir žvėris “.
Bet tai taip pat kalba apie natūralų nujunkymo amžių, tiesa?
Jis taip pat planavo išnagrinėti nujunkymo rekomendacijas, tikėdamasis išsiaiškinti, kiek laiko būtų „natūralu“ žmonėms palikti krūtinę, pavyzdžiui, žinduoliams, primatams ir didelėms beždžionėms. Tikėjausi, kad keliais būdais rasime klausimų ir atsakymų į šią temą, nes buvo pateikiamos įvairios rekomendacijos: „Natūralu atjunkyti kūdikius nuo 9 mėnesių“ arba „po 12 mėnesių“ ir tt Taigi antrasis mano knygos skyrius „Akimirka atjunkyti“ tapo mano paties tyrimo, kuriame bandoma išsiaiškinti, kada galėtume nujunkyti žmones (nutraukti žindymą apskritai) santrauka, jei neturėtume kultūrinių įsitikinimų, kurie mus privertė ir padarė įtaką mūsų sprendimus.Savo nuostabai sužinojau, kad niekas nebuvo uždavęs klausimo moksliškai. Žmonės šias rekomendacijas apie nujunkymo amžių iš esmės pateikė tik remdamiesi savo kultūriniais įsitikinimais, o ne moksliniais tyrimais.
Ar galėtumėte trumpai paaiškinti savo išvadas apie natūralią žmogaus žindymo trukmę?
Atsakydamas į šį puikų klausimą, pradėjau analizuodamas ankstesnius nežmoginių primatų (prosimiečių, beždžionių ir beždžionių) tyrimus, kurie atjunkymo amžių koreliavo su kitų gyvybiškai svarbių kintamųjų istorija, pavyzdžiui, nėštumo trukme, dydžiu. gimimas, augimo tempai, dantų išsiveržimo laikas, reprodukcinės brandos amžius, suaugusiojo dydis ir kt. Manome, kad nežmoniški primatai atjunkymo metu neturi jokių kultūrinių įsitikinimų. Tai yra, šimpanzė nepasako kitam: „Rimtai, turėtumėte nujunkyti savo kūdikį, jis yra per senas, kad galėtų maitinti krūtimi!“
Tai reiškia, kad nujunkymas yra kultūrinis, bet taip pat susijęs su natūralios gyvenimo istorijos aspektais.
Taip Mes taip pat žinome, kad daugelis gyvenimo istorijos kintamųjų nėra linkę keistis dėl motinos kultūrinių įsitikinimų. Pvz., Nėštumo trukmę daugiausia kontroliuoja genetinė liga ir ji žmonėms svyruoja tik labai ribotai. Dantų valymo gairės taip lengvai nesikeičia. Motina negali tiesiog pasakyti: „Noriu, kad mano kūdikis dantis susigrąžintų anksti ar vėlai“, ir kad taip nutinka. Taigi išanalizavau skirtingus nežmoginių primatų gyvenimo istorijos kintamuosius, ypač tuos, kurie glaudžiai koreliuoja su amžiumi atjunkymo metu (ir su kuriais buvo galima numatyti, kada jaunikliai buvo nujunkyti) ir tada apskaičiavo, kas galėtų būti su tais pačiais gyvybinės istorijos kintamaisiais numatyti žmogaus atjunkymo amžių.
O kokie buvo galutiniai rezultatai?
Tai labai platus skirtumas nuo 2,5 iki 7 metų, tačiau jis tinka žmonėms, gyvenantiems įvairiose aplinkose ir turinčių kultūrinių įsitikinimų bei praktikų, turinčių įtakos jų mitybai ir sveikatai, pritaikomumui. Pavyzdžiui, devynių mėnesių nėštumas, kaip būdinga žmonėms, prognozuoja apie 4,5 metų žindymą. Pasiekus reprodukcinę brandą nuo 12 iki 20 metų, numatomas nujunkymo amžius nuo 3 metų iki 6 metų. Dauguma primatų nujunkomi jauni, kai prasideda dantų dygimo procesas ir pasirodo pirmieji nuolatiniai krūminėliai. Nuolatiniai krūminiai dantys paliekami po kūdikio dantimis, daugumai žmonių - nuo 5,5 iki 6,5 metų. Taigi mano tyrimais nebuvo padaryta išvada, kad konkretus amžius buvo optimaliausias ar idealiausias kūdikio žindymas, o veikiau tai, kad tam tikru metu nuo 2,5 iki 7 metų yra natūralus šiuolaikinių žmonių amžiaus skirtumas, jei žmonės nesikiša į procesą ir gadina jį dėl savo vietos kultūrinių įsitikinimų.Rezultatai, atsižvelgiant į gyvenimo trukmės kintamąjį, kurį naudojau, svyravo nuo 2,5 metų žindymo bent žmonėms, daugiausia iki 7 metų.
Ir žinote, mano patirtis yra tokia, kad daktaras Dettwileris turėjo ir yra visiškai teisus. Nenuostabu, kad perskaičiusi nusprendžiau nesikišti į savo vaiko žindymo trukmę ir praėjo jau šešeri metai.
Vykdyti šį interviu mums padėjo profesorius Miriam ben Taher ir vertėja Sorina Oprean, kuriems mes esame labai dėkingi. Antroje dalyje šis kūdikių ir dar daugiau interviu su antropologe Kathy Dettwyler Mes toliau gilinsimės su natūralia žmogaus žindymo trukme ir su ja susijusiais kultūriniais aspektais.
Kūdikiams ir dar daugiau | Nuogos beždžionės: veisimas pagal Desmond Morris, motinos ir vaikai, sutaikinimo istorija, šuniukai žmonės, vaikai sapiens sapiens
